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艾朗诺:缘何再写中国文学史?

作为海外汉学家,我们读书很慢,我们知道的东西比你们中国国内学者少多了,但我们有一点好处在于:我们是站在外面看一个东西,跟你们站在里面看,角度不一样,我们提供旁观者的视角。

换个口味品尝中国文学

宇文所安本名斯蒂芬·欧文,一九四六年生于美国。一九七二年获耶鲁大学东亚系博士学位,随即执教耶鲁大学。 二十年后转至哈佛,任教东亚系、比较文学系,现为詹姆斯布莱恩特柯南德特级教授,唐诗研究领域首屈一指的美国汉学家。他的著作《初唐诗》、《盛唐诗》、《追忆》、《迷楼》、《中国文论》和《他山的石头记》已译介到中国。

尼山论坛组委会主席许嘉璐先生访谈录

这次论坛将是一次真正意义上的“对话”,一场由中国人主办的不同文明、不同文化之间的对话。“对话”是首届尼山论坛的“核心词”。不仅如此,在时下各种各样的“论坛”中,“对话”也将成为代表与彰显尼山论坛的特色。作为这次论坛的发起者和领导者,您能否向我们的读者展示一下您关于“对话”的理念。

田晓菲:对海外汉学的关注“太多”了

以“少女诗人”成名,现以中国古典文学研究和世界文学为业的田晓菲,仍然最爱诗,对诗,她有着“永不餍足的胃口”,从旧诗到新诗,兼容并蓄。在华东师大,她评点当代旧体诗,给予网络诗人相当的赞赏与肯定,认为现代旧体诗词也应作为文学现象载入文学史;在复旦大学,她又仔细笺注了南朝著名诗人谢灵运的《登永嘉绿嶂山》。38岁的田晓菲是哈佛大学东亚系最年轻的教授,如今少了些才女的锋芒,多了几分学者的沉稳。

他乡的文学:从德国读中国

了解一下顾彬与中国文学的情缘或许不是没有意义的,当然,这并不意味着他对中国文学的观点就一定正确:这只是一个德国人的观点,它最重要的价值,在于从空间的距离上,观照我们自己对中国文学的固有看法。

伊维德教授访问记

伊维德(Wilt L. Idema),哈佛大学东亚语言与文学系教授。出生于荷兰的达伦(Dalen),在荷兰莱顿大学学习中国语言与文学。他先在日本札幌的北海道大学和京都的人文科学研究所以及香港的大学服务中心从事研究,1970年到1999年在莱顿大学执教。他以中国初期白话小说为博士论文的课题,于1974年在莱顿大学获得博士学位,于1976年被任命为中国语言与文学教授。他在莱顿大学时,曾两度出任人文学院院长;他还出任过非西方研究中心主任。

当代青年学者与汉学家顾彬的对话

沃尔夫冈·顾彬对于海外汉学界和现当代文学界来说,是一个如雷贯耳的名字。无论是厚实的学术著作《中国诗歌史――从皇朝的开始到结束》、《20世纪中国文学史》,还是轻灵的诗集《顾彬诗选》,抑或惊人的言论“中国当代文学都是垃圾”,顾彬在中国被讨论着,也讨论着他人的讨论;被评论着,也评论着他人的评论。

专访瑞士著名汉学家胜雅律教授

  今年64岁的胜雅律是瑞士乃至欧洲著名的汉学家和法学家,他自1975年到北京大学留学后,就再也没有中断过与中国的紧密联系,因此中国的改革开放对他来说如同亲历。

孙康宜教授访谈录

孙康宜教授是著名的华裔汉学家,此文是对她的最近访谈录。孙教授将其从学经历、研究路径和心路历程在不长的对话中一一呈现,展示出大家的风采。尤其她对西方学术的判断和宗教情怀的肯定,昭示一个学者应有的人文姿态和精神关怀,以及对中西文化所特有的公允、平和的见识。

儒学大师:杜维明

祖籍广东南海,1940年生于云南省昆明市,1961年毕业于台湾东海大学。后获得哈佛—燕京奖学金赴美留学,在哈佛大学相继取得硕士、博士学位。曾先后任教于普林斯顿大学、柏克莱加州大学,1981年始任教哈佛大学直至退休。曾担任哈佛大学宗教研究委员会主席、东亚语言和文明系系主任。1988年获选美国人文社会科学院院士。1996年至2008年担任哈佛燕京学社社长,是出任该职位的首位华裔。杜维明研究主题为儒家传统的现代转化,被称为当代“新儒家”的代表人物。在众多西方重要国际会议上,发表“文化中国”、“文明对话”、“多种文明核心价值”等学术观点。

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