瑞士著名汉学家畅谈《孙子》奇正术

中新网苏黎世1月30日电 题：瑞士著名谋略学家畅谈《孙子》奇正术

记者 韩胜宝

“《孙子兵法》的全球价值在于可以用孙子奇正的眼光来观察西方的一些现象”，瑞士汉学家、谋略学家、孙子研究学者胜雅律感叹，中国2500年前的《孙子》是让他最为好奇的一本著作，而《孙子》的奇正术是他最为叫绝的谋略艺术。

胜雅律称，有人类，就有计谋。按照中国人的理解，计谋属于“奇”的范畴，“奇”和“正”是《孙子兵法》中用的术语。胜雅律是瑞士苏黎世大学的法学博士，同时也拥有瑞士苏黎世州的律师资格，他认为法律是“正”的代表性学问之一，但是就连法律有时也不能不依靠“奇”的方法达到目的，至少从他作为法律人士的角度来看，孙子的奇正术是不可缺少的。

什么是孙子“谋略”的特点呢? 据胜雅律的理解，孙子的“谋略”有两个主要特点:：从纵的方面看，“谋略”的时空范围可能比西方的“战略”或者“大战略”长远得多；从横的方面看，“谋略”兼顾“正” ，像法律、博弈论、 数学模式等，乃常规的、遵循通用规则解决问题；“奇” ，像《三十六计》等非常规的，异常的、普通人意想不到的手段解决问题。

胜雅律坦言，西方战略家在思维体系上都片面地强调“正”，而忽略“奇”。中国则两面兼顾，如在中国出版的20 部必读谋略经典里既有《孙子兵法》、《三国演义》，也有《诗经》、《论语》。《孙子兵法》将“正”和“奇”结合，使其成为谋略学的鼻祖。

孙子有言“凡战者，以正合，以奇胜” 。“正”乃“守正”，而“奇”则“出奇”。胜雅律说，我当然崇拜孔子、老子和孙子等这些中国伟大的思想家，他们首先是“守正”。

毛泽东的《矛盾论》和《实践论》也很有意思，是毛泽东最杰出的哲学论著，也是“守正”的杰作。胜雅律说，因为这两篇著作把中国古代和西方现代的某些思想加以融合，而且融合得相当有技巧。我所欣赏的诸方面之一是，中国的圣人的思想一般来说都脱离了宗教，不像西方那样受犹太教、基督教思想的束缚。这种勇气和独立性使我叹为观止。

胜雅律接着说，“奇”更偏于运用智慧和技巧的方法，是一种出奇制胜的，机智而令人意外的解决问题的方式。中国创造了一整套计名，毛泽东创造了一整套战略战术，比较全面地诠释了《孙子兵法》中所说的各种各类“奇”招，也用之以比较全面地洞察这个世界上种种“奇”的现象。

在一次《孙子兵法》国际研讨会上，来自美国、新加坡、中国大陆和中国台湾不同学科的学者们集中地谈论了计谋与经济、法律、哲学的关系。中西“奇学”从不同方面换了意见，加深了理解。“《孙子兵法》不光用于长期的战略上，还用于战术上”。 胜雅律说。

胜雅律认为，西方“正多奇少”。在西方，各种“正”的学问相当发达，但是西方没有一种比较精深的有关“奇”的学问。因此，他就对《孙子兵法》和《三十六计》特别感兴趣。东方哲学是认识世界的客观态度，而对于将与东方人做生意的西方企业家来说，这是必须了解和学习的内容。“知彼知己，百战不殆”是兵家常胜之道。

胜雅律提出，每个人都应该懂得“奇”的某些基本知识，而“奇学”的精髓之一，就是《孙子兵法》和其理论背景即智谋学。至少为了防止“害人型”的计谋，学习计谋知识和智谋学应该是每一个人的必修课。