研究新论_国际汉学研究——汉学，汉学家，汉学研究，sinology，china studies

余宝琳 (Pauline Yu, 1949-)，现任美国学术团体联合会 (The American Council of Learned Societies)的主席，曾任加州大学洛杉矶分校东亚语言文化系教授，并兼任文理学院院长。余宝琳早年毕业于哈佛大学，主修现代欧洲历史与文学且取得学士文凭，后来在斯坦福大学比较文学系完成硕士及博士学位。她不仅深谙中、英、德、法四国语言和思想传统，而且在中国诗学问题研究方面能够自觉采用多种批评方法，以中西诗学对话为指归，在比较互鉴中别开生面，自成一家之言。余宝琳在中国古典诗歌、文学理论和比较诗学方面都取得了令人瞩目的成就。

Marián Gálik：中国对但丁的接受及其影响

黄卓越：儒家整体主义话语的后现代反思

儒学的整体主义思路由来已久，至现代新儒学而达其高峰。通过对传统儒学整体观的阐发及有意识地汲取西方古典哲学的本体论思想，新儒学建立了一套能够融合现代意识的新的整体主义论说构架。本文认真地探索了这种整体论话语建立的逻辑基础，并指出其向实践层面上演绎可能导致的一些偏差，尤其在全球多元对话的今天已经面临的严重危机。因此而以为儒学发展的下一思路应当是从对整体主义/本体论的舍弃入手，并借此而从新儒学中步出，趋向一更富包容性与广泛现实品格的当代后儒学。

胡汉生：《金瓶梅》中的“西洋印”

邢慧玲教授研究《金瓶梅》时，发现了一个有趣现象：“在西门庆所占有的有身份的女人身上，不是有葫芦，就是有胡珠，我们且把这些葫芦和胡珠称为‘胡印’”。胡在中国古代是对西域或北方民族的总称，那么《金瓶梅》中的“胡”究竟指的哪方"胡"呢?可以从《金瓶梅》中对一百颗胡珠前后文不同的表述中找到答案---------原来最后一百回吴月娘逃难带着的一百颗胡珠，最先是李瓶儿从梁中书那儿带走的一百颗西洋大珠(10回)。《金瓶梅》中的“胡”原来指的是“西洋”!那么《金瓶梅》中的“胡印”，更为准确的说应该称为“西洋印”!”《金瓶梅》中的“西洋印”较多，捡重要的兹举几例。

任增强：美国老庄美学研究路向

英语世界于18世纪接触到中国道家经典《老子》与《庄子》，但对老庄美学思想的阐发则是20世纪之事，尤以美国相关研究成果具有代表性。美国学者围绕老庄美学与浪漫主义、老庄美学与现象学、道家美学思想寻绎及其在全球化进程中的意义等问题对老庄美学思想进行了系列勘查，显示出由“趋同”到“求异”的一个研究路向。

苗壮：明代出使朝鮮使臣的域外記志詩

在西方发现陈寅恪

汗牛充栋的学界严肃论著和民间人士的“集体狂欢”之后，貌似陈寅恪一切可说的都已说尽。陈怀宇教授的新著《在西方发现陈寅恪另辟蹊径。

徐宝锋：美国汉学界中国古代文论研究的“缺失性”症候

海外汉学的中国古代文论研究呈现为一种“缺失性”症候，缺乏一种本土的话语承继性和自然性。这种“缺失”一方面使现代语境下的中国古代文论研究保持了一种阐释的张力空间，另一方面也使本土与海外的中国古代文论研究者之间保持了一种彼此敬畏的心态。

顾彬：《狼图腾》让我们想起希特勒时代

顾彬先生主编的十卷本《中国文学史》中文版先推出了第七卷——《二十世纪中国文学史》。在研讨会上，不少学者表示此书完全可以用作高校教材，究其原因，无非在于其学术研究性和自成体系的特色之强，让现有的教材相形见绌。顾彬的著作透出一位学者对建构体系的雄心，识别幽微变化的能力，他每一节的叙述完全融入本章的基本理路之中，关于每一位作家的研究都不是孤立的个案，而是建立在与其平辈、前辈、后辈同行之间的不断比较的基础之上；他搭建的整个文学史框架都反映了中国文学与中国的政治社会背景之间的密切联系，有时还间接折射出这个背景在世界大背景中所处的位置。